Los elegidos de Dios, los exiliados en este mundo, deben ser santos. Deben conducirse con temor. Esto suena muy piadoso y "de iglesia", pero ¿qué debemos hacer con estas cosas en la vida real? ¿Qué significan estos términos en la práctica? Quizás no sean tan valorados como deberían ser porque no son tan entendidos como podrían ser.
Afortunadamente, en esta sección, Pedro explica cómo es la vida santa realizada en una actitud de temor agradecido. Comienza por explicarlo en términos de la relación de los cristianos con sus compañeros creyentes. Primero se describe de manera positiva y luego negativa, y en ambas ocasiones Pedro incrusta sus instrucciones con una referencia a la palabra indestructible y nutritiva de Dios.
En primer lugar, positivamente. La vida santa y temerosa se traducirá en amarse sinceramente el uno al otro. Así es como se ve la vida santa en la religión cristiana. Es quizás el mayor distintivo que debería notarse en cuanto a nuestras iglesias.
En muchos sentidos, esto habría diferenciado a la iglesia primitiva por completo. En lugar de asistir a una ceremonia religiosa, en lugar de usar a otros como proveedores de servicios, ya sean sacerdotes o una prostituta cultica, en lugar de relaciones superficiales y vacías con otros fieles, estos cristianos debían servirse unos a otros, en actos de amor comprometidos entre ellos. Esto dio textura a la santidad de los primeros creyentes y proporcionó evidencia de que ya no estaban definidos por los valores desvanecidos y las glorias pasajeras de este mundo, sino por la imperecedera palabra de Dios.
Fue su amor y la calidad de su amor mutuo lo que demostró su santidad y su gratitud temerosa por la salvación que Dios le dio. Tenga en cuenta que su amor debía ser sincero; esto se determina por, y es fijada en, su naturaleza; no se pospone o disminuye fácilmente.
Y nada ha cambiado hoy. El antídoto contra la asistencia a la iglesia por sólo rutina, el consumismo y el vacío que plagan a muchas de nuestras iglesias hoy en día es que el amor se desarrolle en actos de servicio comprometidos y decididos. Estas oportunidades se nos presentan a todos y podrían ser revolucionarias si todos jugáramos nuestro papel.
La única diferencia, por supuesto, hoy es que el amor mismo está siendo redefinido. Pedro abordará los secuestros culturales modernos a medida que avanza la carta, pero incluso aquí el mandato de amar está unido a una aceptación de la verdad, y la verdad sobre nosotros mismos es que no siempre tomamos las decisiones correctas. De hecho, cuando actuamos de acuerdo con lo que es correcto a nuestros propios ojos, a menudo causamos daños incalculables a los demás y a nosotros mismos. El amor no significa afirmar los estándares del mundo, sino aplicar la palabra imperecedera del Señor, que solo permanece para siempre.
Esto es lo que debería dar definición a nuestra santidad, pues. Positivamente, es un amor sincero el uno por el otro.
Negativamente, buscará suprimir y sofocar cualquier palabra dañina. La brújula de la santidad es tan amplia que cubre tanto nuestras acciones como nuestro discurso, ya que las palabras pueden ser tan dañinas e incluso más tóxicas para nuestras relaciones que nuestras obras. Entonces, los cristianos deben dejar de lado toda expresión de malicia, engaño, hipocresía, envidia y calumnia.
Deben proteger su lengua con la mayor diligencia y, por lo tanto, proporcionar una alternativa refrescante a las formas nocivas del mundo.
Hablamos de ser una contracultura hoy y no hay nada como el campo de nuestro discurso para mostrar esto. En nuestra cultura hoy se nos enseña que las palabras son inciertas, las noticias son falsas y el charlar barato, pero la Biblia otorga la mayor importancia a nuestras palabras y a cómo las usamos.
Al igual que los bebés recién nacidos, casi necesitamos aprender a hablar de nuevo, y solo haremos esto mientras literalmente "bebamos" la pura leche espiritual de la palabra de Dios. Nos nutrirá y hará que crezcamos, permitiéndonos mantenernos firmes en la verdadera gracia de Dios. A medida que Dios nos habla a través de su palabra, nos formarán y moldearán su lenguaje, sus categorías, percepciones, descripciones y verdad trascendente, para que comprendamos la realidad desde su perspectiva dador y viviente.
En la vida del cristiano, la vida santa y temerosa marca una diferencia cotidiana tanto para nuestros amores como para nuestros labios.